Maori -tatuering är en viktig del av det inhemska samhället, kopplat till anor och en känsla av Maori -stolthet. Tatueringen är gammal. Tatueringsverktyget var ett ben uhi (mejsel) med en ordentlig skarp rak kant, vilket gjorde kraftiga skärsår i huden.
Ta Moko var en smärtsam och mycket lång process, och under proceduren framfördes flöjtmusik samt sångdikter för att lindra smärtan; medan det märktes med kroppen fanns det specifika förbud.
Tidigare var Ta Moko -tatueringarna den traditionella representationen av specifika maoristammar, men för den med olika arv och anor - så är det inte. Denna tatuering kan dock ha en rad andra legitima betydelser som din familj, välstånd, styrka, resor, välstånd, karriärväg och så vidare.
- Tatuering enligt Maori -mytologi.
Enligt maorierna började tatueringskonsten med ett förhållande mellan en man vid namn Mataora, vilket betyder vitalitetens ansikte, och prinsessan i underjorden som heter Niwareka.
Men en dag slog Mataora Niwareka, och hon lämnade honom och sprang tillbaka till faderns rike, som heter Uetonga.
Mataora, fylld av hjärtesorg följde efter hans prinsessa. Efter flera prövningar, och efter att ha övervunnit många hinder, kom Mataora till sin fars rike, men hans ansikte gjorde smärta och smuts efter hans resa. Prinsessans familj hånade och hånade Mataora för hans oförskämda utseende.
I sitt mycket ödmjuka tillstånd bad han prinsessan om förlåtelse, vilket hon accepterade. Fadern till Niwaraka erbjöd sig sedan att lära Mataora att tatuera sig, och samtidigt lärde han sig också Tanikos konst, som är en plätering av kappramar i olika färger.
Mataora och hans prinsessa återvände tillsammans till människovärlden och förde med sig konstnärerna Ta Moko och Taniko.
- Ursprung och traditionell metod för Ta Moko.
Den västra och östra Stillahavsmetoden för tatuering är baserad på användningen av de bredtandade kammarna med olika bredd som kallas uhi, doppade i det mörka pigmentet och träffades i huden med några små galler som kallas tā. Kammens tänder genomborrar huden, samt avsätter pigmentet. Maori tog med sig metoden att tatuera med sig från östra Polynesien.
När konsten och utövandet av Ta Moko utvecklades isolerat i Aotearoa Nya Zeeland, var Maori banbrytande för användningen av den mindre och smalare uhu utan tänder, som skär spår genom huden. Processen har följts av applicering av några små och tandade uhu kammar som applicerade pigmentet. Denna metod för Ta Moko applicerad på ansiktet är en form av scarification, som i praktiken liknar träsnideri, och kännetecknas av djupa och räfflade fåror, färgade med mörkt pigment.
Benbenen som används för tatuering kan hittas på arkeologiska platser i olika åldrar i Nya Zeeland och på några tidiga östra polynesiska platser. Trots att maorierna tatuerade sig finns det inga bevis för att Moriori -folket gjorde det. I Nya Zeeland är det i de tidiga platserna som de bredaste mejselbladen hittades, och detta ger teorin bevis på att det fanns en preferens mot rätlinjiga tatueringsmönster i tidigare tider.
Huvudet har ansetts vara den mest heliga delen av kroppen, och eftersom tatueringar fick blod att rinna var tatueringshantverkarna mycket tapu -personer. Alla högt uppsatta maorier har tatuerats, och de som gick utan tatueringar sågs som människor utan social status. Tatueringen började vid puberteten, åtföljt av flera ritualer och ritualer. För att göra en krigare attraktiv för kvinnor markerade tatueringsutövningen också både övergångsrit och viktiga händelser i personens liv.
Det fanns också flera förbud under tatueringsprocessen, och för ansiktstatueringen var särskilt sexuell intimitet och att äta fast mat förbjuden. För att övervinna allt detta tappades flytande mat och vatten i en trattratt för att säkerställa att ingen förorenande produkt kom i kontakt med den svullna huden. Detta var i själva verket det enda sättet den tatuerade personen kunde äta tills hans eller hennes sår läkte. Tatueringen med full ansikte har varit tidskrävande, och en bra tatueringshantverkare skulle noggrant studera personens benstruktur innan han började med sin konst.
- Ta Mokos betydelse för bärarna.
Så, Ta Moko är den permanenta märkningen av ansiktet och kroppen som traditionellt praktiseras av Maori -urbefolkningen i Nya Zeeland. Märkena var i allmänhet spiraler ritade med stor trevlighet och jämn elegans. En av sidorna motsvarar den andra.
Kroppens märken liknar lövverk i gamla jagade prydnadsföremål, omvandlingar av filigranarbete. Ändå, i dessa, hade de en sådan lyx av former som på hundra som till en början verkade likadana inte två bildades lika vid noggrann undersökning.
Ta Moko liknade ett pass eller identitetskort. För män visade det deras rang, status och grymhet eller virilitet. Positionen för makt- och auktoritetsbäraren kunde också intensivt erkännas i Ta Moko.
Flera andra yttre tecken, i kombination med flera Ta Moko, kan omedelbart definiera personens identitetskort. Till exempel kan en chef med Ta Moko och samtidigt klädd i hundmantel identifieras som en myndighetsperson som ansvarar för krigare. Detta var identitetskortets obestridliga tecken.
- Innebörden bakom motiven.
Betydelsen och innebörden av dessa designmotiv tycks vara ett komplext samspel mellan hög estetik och ett visuellt språk, vilket understryker konstnärlig identitet, excellens och roll.
Många av designmotiven var universella, särskilt de spiralelement som applicerades från näsan till munnen. Resten av elementen valdes noggrant för att framhäva och förstärka de individuella egenskaperna som ger uttrycket Mataora, det levande ansiktet mening.
Ta Moko kan till och med indikera social status, roll och uttryck för identitet genom släktforskning, men det är fortfarande oklart fram till idag.
Kommentarer