De sju japanska gudarna för lycksymbolik

Shichifukujin är en grupp gudar eller gudar från Kina, Japan och Indien. Endast en av dem är infödd i Japan och Shinto -traditionen i Japan. Tre av dessa gudar är en deva, från den hinduiska pantheonen i Indien och tre är gudar från de taoist-buddhistiska kulturerna i Kina. Den japanska gudomen kallas Ebisu, indianerna är Benzaiten, Bishamonten och Daikokuten, och kineserna är Fukurokuju, Hotei och Jurojin.

Numera dyker några bilder av de sju gudarna upp med stor frekvens i Japan. I en ganska populär tradition i Japan reser de tillsammans på sitt skattskepp, och de besöker hamnar på nyårsafton för att sprida lycka till de troende. Barn uppmanas att placera en bild av detta skepp eller bättre känd som Baku, mardrömätaren, under sina kuddar på kvällen den 1^st januari. Vissa lokala kostymer säger till och med att om de har en god dröm den natten kommer de att ha tur under hela året.

Var och en av gudarna existerade oberoende före det konstgjorda skapandet av gruppen i Japan. Gruppens ursprung är fortfarande inte klart, även om de flesta forskare pekar på Muromachi -örat, perioden från 1392 till 1568, liksom slutet av 15^th århundrade. Vid 19^th århundradet utvecklade många av de större städerna några speciella pilgrimsvandringskretsar för de sju gudarna. De förblir välträda i samtiden, men många människor använder nu bilar, bussar eller tåg för att flytta mellan platser.

Gruppens sju medlemmar varierade över tiden och blev inte standardiserade förrän den 17^th århundrade. I början har Benzaiten inte varit medlem i ensemblen. En konfiguration har inkluderat både Kichijoten och Benzaiten men också uteslutit Fukurokuju. Numera består gruppen standard gudar av Ebisu, Daikokuten, Bishamonten, Benzaiten, Hotei, Jurojin, samt Fukurokuju.

• Ursprunget i slutet av 1400 -talet.

Som det har sagts tros de sju lyckosamma gudarna först ha grupperats och fått namnet Shichifuku, vid Muromachi -perioden. Först var medlemmarna i gruppen inte fixade, och Benzaiten blev en av de sju senare. Gruppen på sju kan härröra från det kinesiska ämnet Seven Sages in a Bamboo Grove, eller Wei, samt Jin-perioden 220-420 e.Kr. eller från någon berömd buddhistisk term i 8^th århundradet Ninnōgyō Sutra ges däri som 'Shichinan Sokumetsu Shichifuku Sokushō vilket betyder att sju motgångar försvann och sju förmögenheter uppstod. Från den 15^th århundradet har Shichifukujin vunnit popularitet, särskilt bland några urbana köpmän och hantverkare, som ett glädjande tecken och motiv för lycka och livslängd, och förekommer i många målade, skulpterade och till och med tryckta exempel.

Några referenser från tidigare till förkortad samling av två, tre eller fem av dessa gudar dateras till texterna från slutet av 15^th århundradet, som handlade om några populära berättelser och komiska pjäser, och som också nämner förlorade målningar av dem. Kanske bara under andra halvan av sjuttonhundratalet sammanflöt uppfattningen om de sju lyckodomen. Men även då blev uppsättningen inte universellt standardiserad.

• De sju dygderna i 17^th

Det har sagts att denna inflytelserika grupp av gudar liknar de sju vise männen i bambukrattet, eller till och med de sju vise männen i vinkoppen, vars bilder är ganska populära i Kina. Gruppen i Japan skapades på 17 -talet^th århundradet av en munk vid namn Tenkai, som ville symbolisera de väsentliga dygderna för sin tids man för Shōgun Tokugawa Iemitsu.

Vissa källor förklarar till och med att Tenkai har identifierat de enskilda gudarna med sju dygder, såsom livslängd, popularitet, värdighet, förmögenhet, uppriktighet, storhet och vänlighet som kungar ger sitt ämne om de följer undervisningen i Sutra of the Benevolent Kings.

• Lokala traditioner och pilgrimsfärder till de sju lyckliga gudarna.

På nyårsafton går de sju gudarna tillsammans i hamnen på deras Takarabune, eller skattskepp, för att skapa lycka till alla. På natten mellan 1^st och 2^nd i januari, enligt traditionen, lägger barn en bild av de sju varelserna på deras skattskepp under sin kudde, eller en bild av den mytologiska Baku, som vi redan nämnde. Om de har en lyckodröm den natten kommer de att ha tur hela året - de ska inte heller berätta sin dröm för andra människor, som om de gör det, förlorar de dess makt. Men om de har en dålig dröm, bör de be till Baku eller sätta sin bild på floden eller havet för att förhindra otur.

Vid 19^th århundradet utvecklade många städer speciella pilgrimsvandringskretsar för de sju gudarna. Sådana pilgrimsfärder är fortfarande vältrampade i den moderna världen, särskilt under de tre första dagarna i januari.

Men idag använder många människor bilar, bussar och till och med tåg som ger dem möjlighet att flytta mellan platserna istället för att gå. För att dokumentera sina resor köper vissa pilgrimer ett rektangulärt stämpelark på sin första plats, som kallas en Kinen Shikishim. Sedan presenterar de det för varje på varandra följande tempel eller helgedom för stämpling.